Sobre la historia de la Guerra Social Maya son escasas las evidencias que revelan a profundidad ¿Cómo era vida en ese tiempo?
En este espacio historiadores, antropólogos, sociólogos, arqueólogos y lingüistas nos comparten, su mirada, basada en las investigaciones que han realizado, contemporáneas a la llamada Guerra de Castas. Hablan de experiencias de la vida cotidiana, supervivencia, explotación, violencia, migración, entre otros aspectos de la vida en ese tiempo aciago con base en evidencias materiales e inmateriales.
Revelan pasajes del conflicto armado, que han descubierto en archivos históricos, hemerotecas, colecciones y bibliotecas, como también en territorio en donde han realizado trabajo de campo.
En esta sección se suman colaboraciones de investigadores de distintas instituciones nacionales y extranjeras: Allan F. Burns de la Universidad de Florida, Paul Sullivan doctor en antropología de la Universidad Johns Hopkins, entre otros investigadores de instituciones como el Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social-Unidad Regional Peninsular, el Centro Peninsular en Humanidades y Ciencias Sociales de la UNAM, la Universidad Autónoma de Yucatán, la Universidad para el Bienestar «Benito Juárez García», por mencionar algunas.
Este espacio queda abierto a investigadores, nacionales y extranjeros, comprometidos a revelar aspectos de la vida cotidiana en el tiempo de la Guerra Social Maya.
«Refugiados Chinos en el tiempo de la guerra social maya»
“Don Felipe Yamá Chinel de descendencia China, escapa de Centroamérica, toma tumbo Belice”
“Funda el poblado de Señor, en la década de 1890”
“Se reúne con los principales Generales mayas de la Guerra Social”
«descendientes de la guerra: Señor»
“Paulino Yama Canul en la década de 1970 tenía, 100 años […] recuerda la guerra como si hubiera pasado ayer»
«En la segunda década del siglo XX los mayas aún pedían armas a los extranjeros»
“Guardaban las armas debajo del maíz y de baúles, cubiertas con tela con aceite”
«Maya Pax y la Santa Cruz: Tixcacal Guardia»
“Don Marcelino Poot músico de Maya Pax de Tixcacal Guardia”
“Maya Pax, tocan tambores y violín en los templos de la Santa Cruz”
“En ese tiempo, visité otras cruces importantes: Tulum, Chumpom y Chan Cah Veracruz”
«3 de mayo, el día de la santa cruz: Tixcacal Guardia»
“Al centro de la plaza un grupo de cinco o seis hombres siembran un palo de ceibo”
“Si brota el palo, será un gran año, de lo contrario… será un año difícil”
“Fiesta en grande, muy importante en Tixcacal y en los pueblos de alrededor”
“Tixcacal Guardia es la identidad de toda una región”
Sociólogo, Lingüista y Antropólogo, centra su investigación en la cultura y lengua maya de Yucatán, Chiapas y Guatemala. Ha trabajado en diversos países: México, El Salvador, Honduras, Guatemala y Belice. Entre sus áreas de interés destaca la antropología cultural, visual, aplicada y los derechos humanos. Ha impartido una serie de cursos y talleres de antropología visual y derechos humanos, de éstos últimos en el CIESAS-Chiapas, el INAH-Ciudad de México y en Programas de Patrimonio Cultural.
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«Los cautivos de la Guerra: el Caso Xuxub, 1876»
“Muy pocos lograron regresar a casa”
“Eran ejecutados, o integrados al trabajo forzado, o vendidos como esclavos”
Encarnación Cahun, Perfecto Chimal y José Chan de 12 años […] fueron condenados a muerte”
=Proximamente=
“Ciudadanos de Mérida demandan el indulto, hacen un llamado al gobernador para salvar a los condenados […] ¡asesinarlos es inhumano! […] La fraternidad debe ser la oliva de paz de los pueblos […] La sangre que se derrama llama más sangre para lavarla”
“La tarde del 31 de mayo de 1876 Encarnación Cahun fue fusilado”
Paul Sullivan centra su investigación en temas relacionados con el movimiento social de los mayas en el siglo XIX y XX, entre otros. Es autor de varios libros como Conversaciones Inconclusas. Mayas y Extranjeros entre dos guerras, ¿Para qué lucharon los mayas rebeldes?, Vida y muerte de Bernardino Cen y Xuxub debe morir. Historia de un crimen.
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